（52）-宝命全形论篇之诊察未病与已病、针刺要领与导引术

为四时。月有小大，日有短长。万物并至，不可胜量。虚实呿qū，开口Y，敢问其方？

    岐伯曰，木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神。二曰知养身。三曰知毒药为真。四曰制砭石小大。五曰知府藏血气之诊。五法俱立，各有所先。

    今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。

    倪师注：

    h帝问，人T内有形可见的运化过程，绝不出YyAn的范畴。天yAn地Y之相合，分为中央与八方，名为九野，分别受四季之影响。月有盈亏，日有长短，天地万物，不可胜数，但其根本所在，仍在虚实，请扼要为我说明虚实补泻之理。

    岐伯回答道，木受到金，会被伤伐，火受到水而灭，土遇木而能通达，金遇到火而会熔缺，水遇到土而阻塞，万物都是如此的，无法一一尽述。

    针法可公布给天下的有五种，今人民居盛世只知如何暖衣饱食，对於此类学术已无法尽知了。

    一治神，教民如何养神之正，神正病不生焉。

    二知养身，教民如何养身，使本强病邪不入焉。

    三知毒药为真，教导民运用药物的正确法则。

    四制针石小大，制作针灸器材，使有一定的规格。

    五知府藏血气之诊，教民如何诊断五臓六腑气血之变